摘要：如何正确理解党性和党性修养的深刻内涵党性修养这一概念最早由刘少奇同志1938年在渑池县八路军兵站举办中央六届六中全会精神特训学习班上提出，后来经过整理完善，系统阐述于刘少奇撰写的《论共产党员的修养》一文中···
如何正确理解党性和党性修养的深刻内涵
党性修养这一概念最早由刘少奇同志1938年在渑池县八路军兵站举办中央六届六中全会精神特训学习班上提出，后来经过整理完善，系统阐述于刘少奇撰写的《论共产党员的修养》一文中。“党性修养”这个概念非常巧妙地把马克思主义“党性”理论与中国传统“修养”文化揉和锻造在一起，是马克思主义理论中国化本土化的杰出体现。
一、党性的内涵
党性，通俗理解其实就是一个政党所固有的某种或某些属性与特性。这些属性从根本上决定了该政党是此党而非彼党，外在表现为该党与其他政党的差异。显然，理解党性需要认识政党性。众所周知，政党是一定阶级中的先进分子或精英人士组成的在共同的政治纲领引领下，为夺取或者巩固政权组成的政治集团或者政治组织。中国共产党作为一个马克思主义的无产阶级政党，其政党党性包括特征鲜明的三个基本的方面：1、阶级性与人民性的统一。中国共产党是在工人与资本家的阶级对立与阶级斗争中形成的，其党性最根本的一方面就是其鲜明的阶级性。这一点在我们党的领导人的文献当中多有印证。在中国共产党党史上，文献可查最早的党性阐述出自刘少奇《人的阶级性》一文，他说：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”上述表述突出的无一不是鲜明的阶级性。直到今天，共产党人对自己阶级基础的认识依然非常清晰。党的根本大法《党章》当中对中国共产党的性质有非常权威的表述：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”即“两个先锋队”“一个核心”“三个代表”。当我们在强调我们政党工人阶级属性的同时也在强调我们党的人民立场、民族立场。两个先锋队理论的提出，实际上是将中国共产党的阶级性与人民性的统一写入了党章。2、严格的组织纪律性。追根溯源，回顾列宁建党原则形成的历史我们就会知道中国共产党作为一个马克思主义的无产阶级政党，作为一个政治集团一个政治组织，组织性与纪律性是其党性诞生的两大基石。当年列宁就说过：“马克思主义政党除了组织和纪律啥都没有，要有就是两个：一是组织；二是纪律。”。邓小平更是直接将党性和无组织纪律性的派性对立起来，指出：“中国共产党党员要讲党性，不搞派性”。这里的党性说的就是组织性、纪律性，注重组织意识、集体观念、团结精神。3、一定程度的先进性。一定阶级中经过选拔脱颖而出的先进分子或是精英人士组成政党，不论是西方话语体系下的“精英政治”，还是我们说中国共产党讲我们是“先锋队”，看似表述不同实则意思一致。一个政党要代表一个阶级执掌政权实现利益，它的本领能力必须达到执政党要求，具有其他政党无可比拟的先进性，否则就会被淘汰，就得让贤给其他具有先进性的政党。中国共产党作为一个无产阶级政党，其先进性集中体现在包括不论是打天下夺取政权，还是坐天下执掌政权，都不是为了一己之私，没有自己的特殊利益，这样一种纯洁性、道德性。同时想要成为一个百年大党做到永不僵化永不停滞，还要适应时代的发展与时俱进去发展自己纠正自己，不断进行自我革命，具有这样一种时代性、现代性与昂扬向上的斗争精神。
二、党性修养的内涵
如果说“党性”是世界无产阶级政党通通适用的话语体系，“修养”则是传统中国文化的独特传承，而由“党性”与“修养”结合而成的“党性修养”则是中国共产党人的独创，是马克思主义中国化的典型概念。从第一部分的分析可以看出，共产党人的党性，可以理解为中国共产党人通过各种途径去实现党员个人对政党组织人民性、组织纪律性、先进性的认同与遵循。这样的认同与遵循怎样去实现呢？两种途径：一靠外在党组织给予的党性教育；二靠内在党员个人的党性修养。所以，中国共产党人的党性修养实际就是每个中国共产党人唤醒自己内心的力量，由内而外的，自觉主动地用党性原则、党章、党规来规范自己的言行，来克服和抵制各种错误的思想，用一辈子去改造我们的主观世界，并且在改造主观世界和客观世界的过程中对中国共产党的人民性、组织纪律性、先进性的自觉遵循和不断靠拢，把我们的能力、素养、境界不断提升的这样一个“为己”“由己”“求诸己”，倾其一生向内求，向内用力，不断自我完善、自我革新、自我改造的不懈奋斗过程，最终达到使人民群众听其言，观其行，感其精神就可知其为中国共产党人的效果。
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